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  • 地藏菩萨之圣德及其法门

    感恩祈求的。 　　还有，地藏菩萨的治愈疾病。如《须弥藏经》说：“汝今能于一切众生，能为大药，如大妙药。何以故？汝身即是微妙大药。”古代的药，主要是生于地上的草木及矿物。故地藏菩萨功德，如药师佛一样。但...菩萨在中国，受到特殊的尊敬。 　　经中提到的大菩萨虽很多，而为中国民间所熟悉的，是观世音菩萨与地藏菩萨。在我的故乡，七月三十日，家家都烧地藏香，纪念地藏菩萨。一般学佛的人，每念诵《地藏菩萨本愿经》，或...

    印顺法师

    |地藏|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/18401028705.html

  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    347．郁多罗尊者；释迦牟尼前世身。 　　348．福业除尊者。 　　349．罗余习尊者。 　　350．大药尊尊者；即大药菩萨，也称大药王子。 　　35l．胜解空尊者。 　　352．修无德尊者。 　　...两件：一是广西宜山会仙山白龙洞摩崖碑刻《供养释迦如来住世十八尊者五百大阿罗汉圣号》，记录了十八罗汉和五百罗汉的名号。二是南宋工部郎高道素于绍兴四年(1134年)所刻的《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，记录了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347446.html

  • 儒、道、释与武当武术

    释迦生于西土，亦得金丹之道，性命兼修，是为最上乘法”（11）。如此说来，道教确应讲究“性命”，而且要“兼修”，《悟真篇》七绝第一首就评价“禅宗”说：“饶君了悟真如性，未免抛身却入身，何以更兼修大药，顿超无漏作真人”，此处“兼”是指性命要兼顾，“大药”指金丹，张伯端吸收佛教之言“性”，却认为佛教中最高深的禅宗亦不高明，有单修性命之嫌。而从《武当山炼性修真全图》，就不难看出武当武术对含有佛学养神修性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16183759619.html

  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    劝酒＞诗云：『丹砂见火去无迹。』＜不二门＞诗云：『亦曾烧大药，消息乖时候。至今残丹砂，烧干不成就。』盖自此以后遂不复留意。」（注 8）凡此可见白居易先道教后佛教者。　　责备白居易学佛不深，乞灵外道者　　宋阮阅《诗话总龟》引《西清诗话》云：「世称白乐天学佛媥?Y陀。」（卷十四）＜见元九悼亡诗因以此寄＞云：「人间此病无药，唯有楞伽四卷经。」（卷十四）＜晚春登大云寺南楼赠常禅师＞云：「求师治此病，唯劝读...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112174034.html

  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    达到与大自然的母体结合为一。故借吾人的身体为鼎炉，鼎炉者，本是烹饪、煮药的工具。今借以喻吾人的身体作为修道的器具，如所谓采小药、大药等，小药为小周天、大药为大周天。换言之，即在借着这鼎炉（身体）煮药[...自家宝藏”公案：大珠慧海初参马祖，《景德传灯录》卷6：“祖曰：自家宝藏不顾，抛家散走，作什么？我遮(这)里一物也无，求什么佛法。师遂礼拜问曰：阿那个是慧海自家宝藏？祖曰：即今问我者，是汝宝藏。一切具足更...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html

  • 《新唐书·惠庄太子撝传》中的“西土树神”

    法门经》中称“大药树王”，《大方等如来藏经》中为“大树王”，《尊胜菩萨所问一切诸法入无量门陀罗尼经》中则有“摩诃萨娑罗树王菩萨”及“树神王”之称，《佛说六字神咒经》却简单地称“树神”，如此等等，在密经中...表明其和佛教是有关系的，是随着佛教的传入而出现在中土的。因为在中国古代的神话中，有神树异树怪树而无树神，即对树来说，尚未有自身完全人格化了的神的形象。如《山海经》卷十四《大荒东经》云：　　“大荒之中，...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343644620.html

  • 五百罗汉介绍

    、三四九罗余习尊者、三五○大药尊尊者、三五一胜解空尊者、三五二修无德尊者、三五三喜无著尊者、三五四月盖尊尊者、三五五栴檀罗尊者、三五六心定论尊者、三五七庵罗满尊者、三五八顶生尊尊者、三五九萨和坛尊者、...九三山顶龙众尊者、九四罗网思惟尊者、九五劫宾覆藏尊者、九六神道亿具尊者、九七具寿具提尊者、九八法王菩提尊者、九九法藏永劫尊者、一○○菩注尊者、一○一除忧尊者、一○二大忍尊者、一○三无忧自在尊者、一○四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16182659608.html

  • 业力智力与愿力

    面有一个地方（receptacle）储藏了业。《大乘显识经卷二》说︰“如是识资善不善业。生人、天中或生地狱、畜生等中。大药，应当如是见：业与识和合迁化。”“和合迁化”是说并不是“业”在“识”里面或“识...世尊回答说，三业里面意业是最重的。那位徒弟回去后又换了一位优婆离居士来，想辩难、折服世尊。世尊问他：“居士，于意云何？若有尼揵来，好喜于布施，乐行于布施，无戏乐不戏，为极清净极行咒也。若彼行来时多杀大...

    陈参权

    |业力|愿力|大愿|禅定|

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  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

    不可眼见（佛性则可眼见），故《大药王子从座而起，合掌白佛言︰「世尊，识舍于身，作何色像？」佛言：「善哉大药，汝今所问，是大甚深佛之境界，唯除如来，更无能了。……犹持明镜视己面像，若去于镜，面像不现。识之...　　《入楞伽经》卷三︰「尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言︰世尊，如修多罗说如来藏自性清净，具三十二相，在于一切众生身中，为贪瞋痴不实垢染阴界入衣之所缠裹，如无价宝，垢衣所缠。」　　《占察善恶业报经》云：「...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译（第一章）

    解也不离， 所以也叫做大悲禅定。第十八，因为无任何所作［事情］， 所以也叫做大睡眠禅定。第十九，勇敢拔除生死（比喻）的 痼疾，所以也叫做放出甘露大药禅定。 ...141 序言 《禅定目炬》（又名《大圆满口诀教授?禅定目炬》、 《瑜伽眼禅定》与《辨明修行要点?禅定目炬》），为宁玛 派祖师努钦?...

    许明银

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492446471.html
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